阮攸（越南语：Nguyễn Du/1765～1820），字素如，号清轩，又号鸿山猎户、南海钓徒。是越南古典文学名著《金云翘传》的作者，越南最有代表性的古典诗人，被越南人尊为大诗豪，世界文学评论界常把他与俄国的普希金、德国的歌德、法国的巴尔扎克和中国的曹雪芹、屈原并论。有汉诗《青轩诗集》78首、《南中杂吟》40首。1965年世界和平理事会将其列为应纪念的世界文化名人之一。

　　关于阮攸的出生年份，一般认为他生于后黎朝景兴二十九年乙酉，即1765年。不过，有资料记载，他生于乙酉年11月23日，即1766年1月3日。

　　阮攸系乂安镇宜春县仙田乡（今越南河静省）人，但生于升龙（今河内）。阮攸幼年生活在一个当时拥有一流权势的大官僚家庭。父亲阮俨，曾任黎显宗朝宰相，也是一位历史学家和诗人。母亲陈氏嫔，出身庶民，系京北镇东岸县华韶社（今越南河北省）人，是阮俨的第三任妻子，生有四子一女。9岁丧长兄（终年18岁），11岁丧父，13岁失母，在同父异母的兄长阮侃（又名阮俪）家中长大。阮侃时任刑部左侍郎兼山西协镇。后因卷入拥戴世子郑楷（原名郑棕）一案而被革职监禁。郑楷继任郑主之后被起复委用，但骄兵不服，捣毁其家，追杀其人。阮侃被迫逃往山西，后又逃到乂安。此间虽屡遭家变，阮攸因尚年幼，故仍上学读书。

　　1783年（后黎朝景兴四十五年），阮攸参加乡试，连中三场，但不知何故未再高中。不过，此前阮攸有一养父任太原武官，养父去世后，阮攸遂荫袭其职。1789年，西山起义军北上，战事频繁，阮攸只得暂回妻家太平镇，投靠当时已与西山军共事的阮俊。后又回到乂安，直到1796年，阮攸听说阮福映活跃于嘉定，遂前往投奔。不料未出乂安地面，即被西山军抓住，监禁了三个月，获释后又返回老家仙田乡，过了一段隐居生活，自号“鸿山猎户”、“南海钓徒”，常去狩猎垂钓，偶尔也到长琉市坊和诗友唱和。1802年秋，阮福映登基后，阮攸才被起用，初补任芙蓉县知县，后升任常信府知府。癸亥年（1803年），获举任赴镇南关迎接清朝使臣之职。乙丑年（1805年），升任东阁大学士、爵攸德侯。癸酉年（1813年），升任勤政殿学士并其获举任如清使，出使中国（清朝）两年。在旅途中他曾凭吊屈原、贾谊、嵇康、李白、杜甫、柳宗元和欧阳修等诗人的遗迹，写有怀念他们、表达仰慕心情的诗集《北行杂录》。使归获升礼部参知。明命元年（1820年），又获举使清求封，但未及成行即病故于顺化。时为明命元年庚辰八月初十，即1820年9月16日，终年54岁。

　　阮攸家学深厚，父兄叔侄，都有作品问世，文凤清逸，族中文人形成了“鸿山文派”。其代表作《金云翘传》是根据中国清初青心才人的近14万字的章回小说《金云翘传》（原名《断肠新声》）改写成3254行的六八体喃字长篇叙事诗，至今仍为越南文学名著。书中他也借鉴唐诗、崔护的《题都城南庄》的诗句“人面不知何处去？桃花依旧笑春风。创作了“望月的人何往？……惟有桃花依旧笑人忙。”等诗句。其作品还有《 招魂文 》、《帽坊青年托辞》、《活祭布坊少女文》等。汉文诗有《清轩诗集》（分前后集，共78首）、《众生十类祭文》、《 南中杂吟 》（40首）、《 北行杂录 》（132首，为1813年至1814年，从越南出使中国北京的作品，刻画中国、越南社会现状、百姓遭遇、文化历史，以及自然景物等描写，亦分析探索阮攸的心灵世界）等。