弘文苑
越南最有代表性的古典诗人

阮攸

越南最有代表性的古典诗人

  阮攸(越南语:Nguyễn Du/1765~1820),字素如,号清轩,又号鸿山猎户、南海钓徒。是越南古典文学名著《金云翘传》的作者,越南最有代表性的古典诗人,被越南人尊为大诗豪,世界文学评论界常把他与俄国的普希金、德国的歌德、法国的巴尔扎克和中国的曹雪芹、屈原并论。有汉诗《青轩诗集》78首、《南中杂吟》40首。1965年世界和平理事会将其列为应纪念的世界文化名人之一。
  关于阮攸的出生年份,一般认为他生于后黎朝景兴二十九年乙酉,即1765年。不过,有资料记载,他生于乙酉年11月23日,即1766年1月3日。
  阮攸系乂安镇宜春县仙田乡(今越南河静省)人,但生于升龙(今河内)。阮攸幼年生活在一个当时拥有一流权势的大官僚家庭。父亲阮俨,曾任黎显宗朝宰相,也是一位历史学家和诗人。母亲陈氏嫔,出身庶民,系京北镇东岸县华韶社(今越南河北省)人,是阮俨的第三任妻子,生有四子一女。9岁丧长兄(终年18岁),11岁丧父,13岁失母,在同父异母的兄长阮侃(又名阮俪)家中长大。阮侃时任刑部左侍郎兼山西协镇。后因卷入拥戴世子郑楷(原名郑棕)一案而被革职监禁。郑楷继任郑主之后被起复委用,但骄兵不服,捣毁其家,追杀其人。阮侃被迫逃往山西,后又逃到乂安。此间虽屡遭家变,阮攸因尚年幼,故仍上学读书。
  1783年(后黎朝景兴四十五年),阮攸参加乡试,连中三场,但不知何故未再高中。不过,此前阮攸有一养父任太原武官,养父去世后,阮攸遂荫袭其职。1789年,西山起义军北上,战事频繁,阮攸只得暂回妻家太平镇,投靠当时已与西山军共事的阮俊。后又回到乂安,直到1796年,阮攸听说阮福映活跃于嘉定,遂前往投奔。不料未出乂安地面,即被西山军抓住,监禁了三个月,获释后又返回老家仙田乡,过了一段隐居生活,自号“鸿山猎户”、“南海钓徒”,常去狩猎垂钓,偶尔也到长琉市坊和诗友唱和。1802年秋,阮福映登基后,阮攸才被起用,初补任芙蓉县知县,后升任常信府知府。癸亥年(1803年),获举任赴镇南关迎接清朝使臣之职。乙丑年(1805年),升任东阁大学士、爵攸德侯。癸酉年(1813年),升任勤政殿学士并其获举任如清使,出使中国(清朝)两年。在旅途中他曾凭吊屈原、贾谊、嵇康、李白、杜甫、柳宗元和欧阳修等诗人的遗迹,写有怀念他们、表达仰慕心情的诗集《北行杂录》。使归获升礼部参知。明命元年(1820年),又获举使清求封,但未及成行即病故于顺化。时为明命元年庚辰八月初十,即1820年9月16日,终年54岁。
  阮攸家学深厚,父兄叔侄,都有作品问世,文凤清逸,族中文人形成了“鸿山文派”。其代表作《金云翘传》是根据中国清初青心才人的近14万字的章回小说《金云翘传》(原名《断肠新声》)改写成3254行的六八体喃字长篇叙事诗,至今仍为越南文学名著。书中他也借鉴唐诗、崔护的《题都城南庄》的诗句“人面不知何处去?桃花依旧笑春风。创作了“望月的人何往?……惟有桃花依旧笑人忙。”等诗句。其作品还有《 招魂文 》、《帽坊青年托辞》、《活祭布坊少女文》等。汉文诗有《清轩诗集》(分前后集,共78首)、《众生十类祭文》、《 南中杂吟 》(40首)、《 北行杂录 》(132首,为1813年至1814年,从越南出使中国北京的作品,刻画中国、越南社会现状、百姓遭遇、文化历史,以及自然景物等描写,亦分析探索阮攸的心灵世界)等。
阮攸的作品

著作

  • 金云翘传
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