弘文苑
元末明初杂剧作家

贾仲明

元末明初杂剧作家

  贾仲明(1343~1422后),元末明初杂剧作家。明·朱权《太和正音谱》作“贾仲名”。自号云水散人。淄川(今山东淄博)人。聪明好学,博览群书,善吟咏,尤精于词曲、隐语。曾侍明成祖朱棣于燕王邸,甚得宠爱,所作传奇戏曲、乐府极多,骈丽工巧,后徙官兰陵。著有《云水遗音》等。撰《录鬼簿续编》,为八十二位戏曲作家补写了数十曲双调·凌波仙挽词,对这些戏曲作家及其创作予以梳理、评论,其中有不少曲论评语是比较中肯公允的,至今仍被人们广泛征引。
  贾仲明写有杂剧16种,现存5种,即《升仙梦》、《金童玉女》(一作《金安寿》)、《玉梳记》(一作《对玉梳》)、《菩萨蛮》(一作《萧淑兰》)和《玉壶春》。前二种属神仙道化戏,后二种描写男女青年的爱情故事。这些作品不算很出色,惟《菩萨蛮》杂剧中刻画了女主角萧淑兰,在婚姻爱情上主动追求书生张世杰,较有特点。但是,贾仲明在赞扬这种追求的同时,又肯定男主角张世杰一言一行都不逾越封建礼教的规范,因而造成了作品思想倾向上的矛盾。贾仲明的杂剧也反映出元末明初杂剧在形式上革新的状况,如《升仙梦》中采取正末、正旦对唱,音乐上运用南北合套等。《太和正音谱》说:“贾仲名之词如锦帷琼筵。”明代朱权《太和正音谱》将“贾仲明《度金童玉女》”列入杂剧“国朝三十三本”之中。
  贾仲明的杂剧《金童玉女》和《升仙梦》均属于神仙道化剧。所谓“神仙道化剧”,亦称“仙佛度世剧”、“度脱剧”,为元杂剧类别之一种。其情节模式基本可分为四类:有缘而入仙者、因善行而被度脱者、隐居入道者、宣扬法力因果报应。元代这一题材内容作品的大量出现,是当时道教盛行的一种表现。在此类一些优秀作品中,也不同程度地反映了元代社会的现实生活。此剧虽属神仙道化剧,但写天上人间,仙境幻化,极富于浪漫主义色彩。该剧每一折戏均使用“南北合套”的联套方式,打破了元杂剧的通例,大胆创新,另作尝试。正旦、正末同在一折戏中交替歌唱,以正旦唱南曲部分,以正末唱北曲部分,颇有创意。这在元杂剧中是决无先例的,表现了作者在艺术上大胆探索、勇于创新、不守陈规的开拓精神。明·朱权《太和正音谱》评曰:“贾仲名之词,如锦帷(幄)琼筵。”此剧今存的版本有脉望馆校藏《古名家杂剧》本、《孤本元明杂剧》本等。
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