《风俗通义》，是一部内容非常丰富的学术著作，无论是内容还是见解，都有很高的学术价值。以考证历代名物制度、风俗、传闻为主，对两汉民间的风俗迷信、奇闻怪谈多有驳正。《隋书》经籍志入杂家类。今本每篇为一卷，各卷皆有篇名，篇下有条目。条目下先陈述其事，再加案语以辨证得失。保存了不少有关音律、乐器、神灵、山泽陂薮、姓氏源流的资料。
![应劭]()
应劭（约153—196年），东汉学者，字仲瑗，（按《刘宽碑阴故吏名》作仲援、仲远者皆误）。汝南郡南顿县（今河南项城市南顿镇）人。父名奉，桓帝时(147—167年)名臣，官至司隶校尉。劭少年时专心好学，博览多闻。灵帝时(168—188年)被举为孝廉。中平六年(189)至兴平元年（194）任泰山郡太守，后依袁绍，卒于邺。
应劭是个法学家、学者，他在查看汉安帝（107～125）时的案卷时，发现河间人尹次、颍川人史玉都是因坐杀人应处死，尹次兄尹初和史玉的母亲向官府请求代死，尚书陈忠对此案有疑，便从轻发落。应劭后来据律追驳以正典型，并著驳议三十篇，又制定律令为汉之仪礼。
献帝二年（190），劭为袁绍军谋校尉。献帝迁都许昌时，因为战乱，旧章湮没，书记罕存，劭不胜感叹，于是缀集所见所闻著成《汉官仪礼》、《律略》、《春秋断狱》等，凡朝廷制度、百官典式，亦为应劭所立。
当初，其父应奉为司隶时，曾命官府郡国选报前人象赞，应劭就连缀其名录为状人纪。又论及当时行事，著为《中汉辑序》，并撰写《风俗通义》，以辨别物类名号，释解时俗嫌疑。其文虽不典，后世服其多闻博识。凡所著述百三十六篇，还有《集解汉书音义》皆传于后世，后死安阳府第。
子瑒、璩皆以文才称名而七世通显，《后汉书》录有应劭本传。
应劭一生著作丰富，有驳议三十篇，又制定律令为汉之仪礼。关于礼制方面的主要著作有《汉书官礼仪故事》、《律略》、《春秋断狱》、《状人纪》、《中汉辑序》等。
此外，应劭还集解《汉书》。著有兼有礼仪和历史地理学方面的《风俗通义》。
应劭博学多识，平生著作11种、136卷，现存《汉官仪》、《风俗通义》等。《风俗通义》存有大量泰山史料，如《封泰山禅梁父》篇记述泰山封禅轶事，《五岳》篇详载了岱庙，都有很高的史料价值。辑入《后汉书·祭祀志》，为应劭所引用的马第伯《封禅仪记》是中国最早的游记文学作品之一。
